(...) un esfuerzu d´atención revelaríame que nun hai efeutu, representación, nin voluntá que nun cambie en too momentu; si un estáu del alma parase de camudar, la so duración pararía de trescurrir. Garramos el más permanente de los estaos internos, la perceición visual d´un oxetu paráu. L´oxetu permanez idénticu y yo puedo miralu dende el mesmu llau, baxo el mesmu ángulu, cola mesma lluz: la visión que d´él tengo nun difier por ello menos de la qu´acabo tener, anque nun fuera más que porque la visión avieyeció un instante. Ehí tá la memoria, qu´ inxerta la cosa pasada nel presente. El mio estáu del alma, al avanzar na ruta´l tiempu, crez continuamente cola duración que recueye, por decilo asina, fae una bola nieve con él mesmu.

 Memoria y Vida  Henri Bergson

- colos güeyos Gilles Deleuze -

                                                                          P.Rubio o Sexual heading

La muyer habita la cultura patriarcal en tanto que significante pal otru masculín, golpíada por un orden simbólicu nel que´l home suelta les sos fantasíes y obsesiones a traviés de órdenes llingüistiques que impón sobre la callada imaxe de la muyer, que permanez encadenada al so llugar como portadora de sentíu, non como productora del mesmu.

Laura Mulvey