Vivir, nun foi fácil nunca. Seguimos faciendo les coses que la esistencia pide por munches razones, la primera d´elles ye la costume. Morrer voluntariamente supón que reconocimos, anque fora instintivamente el rídiculu d´esa costume.

"El mito de Sísifo"  Albert Camus

Pola mio parte, nun tenía munches ganes de entamar una conversación con una moza nun bar; xeneralmente estos intercambios, demasiáu centraos na naturaleza y el coste del serviciu sexual por venir, suelen ser decepcionantes...

Michel Houellebecq "Plataforma"

Leticia González. 2009

                           Robert Frank, Los americanos,Butte Montana  

Allen Ginsberg

¿Son les ciudaes contemporanees como los aeropuertos contemporáneos, “son toes iguales”? ¿Ye posible teorizalo? Y si ye asina, ¿a cuala configuración aspiren? Esto namás ye posible si se-yos quitara tola identidá. Esto suel vese como una pérdida. Pero na escala na que se produz, significa  daqué importante. ¿cales son les ventaxes de la identidá, y al revés, cuales son les ventaxes de la vacuidá? ¿y si esta homoxeneización accidental y toles veces marxinada, fuera un procesu intencional, un movimientu consciente de alexamientu de la diferencia y l´averamientu a la similitú? ¿Y si tamos siendo testigos d´un movimientu de lliberación global: “fuera el caráuter” ¿que ye lo que queda si nos quiten la identidá? ¿¿lo xenérico??

La ciudá xenérica.  Rem Koolhaas

¿Ye el llugar que ocupo como suxetu del significante en rellación col que ocupo como suxetu del significáu concéntricu o escéntricu? Esta ye la cuestión.

Nun se trata de saber si falo de mí mesmu de manera conforme a lo que soi, sinon si cuando falo de mí, soi el mesmu qu´aquel del que falo.